Sahibi Krija dla mistrzowskiego opanowania swojej dziedziny

Kiedy kontrolujesz swoją dziedzinę działasz z centrum swojego istnienia, w wymiarze umysłu oznacza to, że możesz utrzymać i projektować ważną myśl. W wymiarze ciała oznacza to, że możesz cyrkulować krew z rdzenia do zewnętrznych kończyn i gruczołów. Ta krija pozwala tobie zarządzać w obu tych wymiarach. Głębokie napięcie w mięśniach, które jest uwalniane w tych ćwiczeniach pozwala krwi swobodnie krążyć do wszystkich części ciała, dostarczając komórkom tlen i składniki odżywcze oraz wypłukując z ciała toksyny i produkty normalnej przemiany materii.   

Pobierz kirję w PDF: Sahibi Krija

Medytacja: Pokłony Jaap Sahib

”Jaap Sahib to bani Guru Gobind Singh’a. Guru Gobind Singh stał się jednym z Bogiem i wyrecytował Jaap Sahib. Musisz zrozumieć: Sikhowie Guru Gobind Singha potrafili biegać z prędkością konia. Co było tym cudem, które dało im taką moc? Jaap Sahib.

Jaap Sahib daje tobie siłę umysłu ponad każdym mięśniem. I jeżeli mamy sprostać wyzwaniu lub zmianie, zabierz imię Boga wszędzie, z każdym oddechem. W ten sposób możesz to zrobić. To jest sposób by być uduchowionym. Wszystko co robisz powinno być wprost z twojego ducha, i twój duch powinien w tym być. W ten sposób zwyciężysz. Nic innego nie podziała.” – Yogi Bhajan

Medytacja do pobrania: Pokłony Jaap Sahib

Link do nagrania (Mantradownload.com)

Ganpati Krija: Medytacja dla Pomyślności

lord-ganesh-bhagvan-hd-wallpapers
Medytacja Ganpati Krija

Ta piękna i pełna mocy medytacja zawiera historię w swej nazwie. Starożytnym symbolem dla tej medytacji jest hinduski bóg Wiedzy i Szczęścia, Ganesza. Inne imię Ganeszy to Gunpati.

Ganesza był przedstawiany jako okrągły mężczyzna z głową słonia. To wielkie ciało jechało na szczurze, przekazując przesłanie, że nawet niemożliwe może być dokonane wraz z praktyką tej medytacji. Szczur reprezentuje właściwość penetracji. Szczur może dostać się prawie wszędzie. Tak więc Ganesza może wiedzieć wszystko i może przejść przez każdą blokadę. Mądrość i mądre wybory gwarantują tobie szczęście w życiu. Zadaniem tej medytacji jest by usunąć blokady z twojej własnej karmy. Każdy z nas ma trzy obszary w życiu do podbicia:
Przeszłość, która jest zapisana w naszych samskarach, i która przywołuje wyzwania i błogosławieństwa losu jest równoważona przez te dźwięki;
Teraźniejszość, która musi być mistrzowsko opanowana przez karma jogę, praktykę działania w integracji w danym momencie;
Przyszłość, która jest zapisana w eterze, i która gdy jest najbardziej spełniona jest nazywana dharmą.

Ta krija pozwala tobie odpuścić przywiązania do umysłu i do wpływu przeszłych działań tak, że możesz żyć spełnionym życiem i doskonałą przyszłością.

Cała medytacja z opisem i komentarzem do pobrania:

Medytacja Ganpati Krija

Krija by uczynić ciebie czarująco piękną

enchanting3

Zadaniem tego zestawu jest uczynić ciebie czarująco piękną.
Ta krótka krija może uczynić ciebie inną osobą. Podnosi twoje piękno,
fizycznie i mentalnie. Wiele z nas utraciło kontakt z esencją piękna,
która pochodzi z dobrej kondycji fizycznej. Jest to promienność duszy,
która lśni i wykracza poza wygląd fizyczny. Ta seria podnosi cię
do poziomu świadomości gdzie możesz docenić nowy napływ energii.
Sprawia, że chcesz medytować.

Plik PDF: Krija by uczynić ciebie czarująco piekną

© The Teachings of Yogi Bhajan

Krija pochodzi ze zbioru: I AM A WOMAN Creative, Sacred, Invincible, KRI
tłumaczenie: jogazdrowia.pl

Medytacja: Ong

Conch_shell_2

“Ong jest dźwiękiem, który człowiek odnalazł w muszli gdzie umieścił swój oddech życia.
Dźwięk muszli jest rozszerzonym dźwiękiem Ong. Kiedy uczeń lub poszukujący praktykuje w centrum nosa, jego cały mózg uzyskuje bardzo specyficzną wibrację i wtedy zaczyna pojawiać się nektar. „

Ong nigdy nie jest wibrowane przez usta, pochodzi z centralnego kanału nerwowego – Sushumna – który jest czubkiem twojego nosa. Wyciąga z ciebie oddech, który jest jak ogień.”

– Yogi Bhajan

Kompletna medytacja do pobrania w PDF: Ong – Medytacja dla znalezienia szczęścia i spokoju w sobie

Długie Zawołanie: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru

Ek Ong Kar

Pierwszą Praktyką Kundalini Jogi nauczaną na Zachodzie było Długie Zawołanie (Adi Shakti Mantra lub Poranny Zaśpiew). Długie Zawołanie było centralną praktyką pierwszych joginów kundalini przez pierwszych 8 lat nauczania Yogi Bhajana.

Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wa-hay Guru

Komentarz Yogi Bhajana:

“Ta mantra jest znana jako Ashtang Mantra (ashtang = osiem) dla Ery Wodnika. Ma osiem wibracji i opisuje chwałę Nieskończoności. Dlatego Mistrzowie mówili “ W czasie 2,5 godzin przed wschodem słońca, kiedy kanały (energetyczne) są najbardziej czyste, jeżeli Mantra jest śpiewa w słodkiej harmonii, będziesz jednym z Bogiem.”. To otworzy splot słoneczny, który następnie zasili ośrodki słoneczne. Osoba połączy się z Kosmiczną Energią, i w ten sposób uwolni się z cyklu czasu i karmy. Ci, którzy medytują tą mantrę w ciszy zasilą swoje centra słoneczne i będą jednym z Boskością. To właśnie dlatego tłumaczę wam dlaczego powinniśmy medytować i recytować tę mantrę.

“Wszystkie mantry są dobre, i są by obudzić Boskość. Ale ta mantra jest efektywna, i to jest mantra na te czasy. Dlatego moi drodzy studenci, zgodnie z wolą mojego mistrza, uczę was największego klucza do Boskości.

Ta mantra ma osiem dźwigni i potrafi otworzyć zamek czasu, który także wibruje jako ósemka. Dlatego kiedy ta mantra jest śpiewana z Zamknięciem Szyi, w punkcie gdzie prana i apana spotykają się z sushumna, ta wibracja otwiera zamek, a zatem praktykujący może stać się jednym z Boskością”. Ta mantra jest kamieniem węgielnym Sadhny (porannej praktyki), nazywana jest także Długim Ek Ong Kar lub po prostu Długim Zawołaniem lub Długim Zaśpiewem. Ta mantra inicjuje kundalini, inicjuje związek z duszą i Uniwersalną Duszą. Równoważy wszystkie Czakry. Choć jest częścią porannej Sadhny, może być czantowana o każdej porze dnia.

Źródło: Podręcznik Kundalini Jogi dla Nauczycieli I Stopnia

Długie Zawołanie – Pierwsza Praktyka Kundalini Jogi

fragmenty z „Sadhna Guidelines”, Gurucharan Singh Khalsa (Dyrektor Nauczania KRI)

“Yogi Bhajan rozpoczął  nauczanie od podzielenia się Mantrą, która poruszy energię kundalini, zrównoważy czakry i przebudzi uśpioną świadomość i intuicję w każdym z nas. Jawnie i bez inicjacji, dawał tę praktykę każdemu, kto zdecydował się na praktykę sekretu stuleci: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru – nazywana także Długim Zawołaniem.

Testował tę mantrę na sobie i rozdawał ją z instrukcją by praktykować ją 2,5 godziny przed wschodem słońca.

To było pierwsze wymaganie dla studenta, który uczył się by zostać nauczycielem Kundalini Jogi. To była źródłowa praktyka, dlatego że gwałtownie konfrontowała ego i zabierała praktykującego w niezwykłe stany aż do nieruchomej klarowności, świadomości siebie.

Ta mantra była bardzo techniczna – o czakrach, energii i subtelnych dźwiękach. Integrowała wszystkie zmysły , ciało i umysł. Była duchowa – czysta i uniwersalna. Uważność była zasadnicza, jako podstawowa technika i rezultat praktyki. Wtedy właśnie Yogi Bhajan zdeklarował, że Kundalini Joga jest przede wszystkim o uważności, stąd nazywano ją Jogą Uważności.

Praktyka tej mantry była podstawą Sadhny (porannej praktyki w Kundalini Jodze) przez kilka pierwszych lat.

Wykonywana w jej długiej formie, otwierała wszystkie czakry. Dźwięk prowadził przepływ poprzez subtelne centra. Oddech zarządzał nerwami i splotami nerwowymi. Ta mantra okiełzna umysł i oczyści podświadomość. Poprzez nią czujemy jedność z Nieskończonością.

Ta mantra budzi wyższe gruczoły: szyszynkę, przysadkę i podwzgórze. Yogi Bhajan zachęcał każdego by sam testował technikę na sobie, nie akceptując niczego z góry.”

źródło: Sadhna Guidelines, KRI

Materiały do Praktyki:

Długie Zawołanie Medytacja

Długie Zawołanie Instrukcja

Długie Zawołanie Komentarz Yogi Bhajana

 

Gobinde Mukande: Medytacja która oczyszcza błędy z przeszłości

guru-gobind-singh-

Gobinde, Mukande, Udare, Apare, Hariang, Kariang, Nirname, Akame

Podtrzymujący, Wyzwalający, Oświecający, Nieskończony, Niszczący, Tworzący, Bezimienny, Bez pragnień

Ta mantra może usunąć karmiczne blokady lub błędy z przeszłości. Ma moc oczyszczania naszego pola magnetycznego, ułatwiając odprężenie się i medytowanie. Jest to ochronna mantra, tzw. asztang mantra tzn. mająca 8 części.

Oprócz pomagania w oczyszczaniu podświadomego umysłu, równoważy półkule mózgu, przynosząc współczucie i cierpliwość temu, kto nad nią medytuje.

Ta mantra pochodzi ze zbioru Jaap autorstwa Guru Gobind Singh (na obrazku), dziesiątego i ostatniego cielesnego guru w tradycji Sikhów.

Ta medytacja może wymazać każdą słabość w twoim przeznaczeniu, w twoim otoczeniu i twoich kontaktach.

Praktykuj ją 31 minut przez kolejne 90 dni.

Plik do pobrania: Medytacja z Mantrą Gobine Mukande

Pierwsza Praktyka: Adi Mantra

Pierwsza Praktyka – Adi Mantra: Ong Namo Guru Dev Namo

Wejdź w siebie

Ong Namo Guru Dev Namo

Kłaniam się nauczycielowi wewnątrz mnie.

Adi Mantra jest pierwszą technologią ucznia i nauczyciela Kundalini Jogi. Jest medytacją. Jest stanem świadomości. Jest ogniwem łączącym was jako skończoną osobowość i was, jako ten przepływ Nieskończonej świadomości, który kieruje energią kundalini. Tą mantrą zaczynamy zawsze zajęcia oraz osobistą praktykę. Praktykujcie tę mantrę, by stać się mistrzami odkładania na bok waszych własnych lęków, dumy, oczekiwań czy manipulacji. Pozwólcie temu ogniwu świadomości dotknąć was i nauczać przez was.Ong Namo Snatam Kaur

Śpiewanie Adi Mantry By ześrodkować się przed wykonaniem ćwiczeń Kundalini Jogi, zaśpiewajcie Adi Mantrę co najmniej trzy razy. Adi znaczy “pierwszy” albo “pierwotny”. Mantra jest twórczą projekcją umysłu poprzez dźwięk. Adi Mantra jest pierwszym kreatywnym działaniem. Skupia was w waszej wyższej jaźni i przypomina waszym niższym umysłom, iż to nie ego będzie praktykować czy nauczać Kundalini Jogę. Jest to zaproszenie dla waszej wyższej jaźni do przejęcia steru i prowadzenia biegu doświadczenia.

Instrukcja

Kiedykolwiek zaczynacie waszą praktykę Kundalini Jogi, zacznijcie siadając w pozycji łatwej z wyprostowanym kręgosłupem. Złóżcie razem dłonie przy środku klatki piersiowej z palcami wyprostowanymi ku górze. Przyciśnijcie stawy kciuków mocno do mostka. Koncentrujcie się na Punkcie Brwi. Bierzcie głęboki wdech i śpiewajcie słowa mantry podczas jednego długiego wydechu. Słowo dev jest śpiewane o tercję molową wyżej niż pozostałe dźwięki. Delikatny nacisk powodowany przez dźwięk rośnie na dev jak stopniowo wznosząca się fala. Dźwięk ong wzbudzany jest w wewnętrznych komorach zatok i górnego podniebienia. Jest wywoływany przez całe powietrze przechodzące przez nos. Usta są otwarte, tak że przestrzeń jamy ustnej działa jak pudło rezonansowe dla wzmocnienia dźwięku. Nacisk kładzie się na dźwięk “ng”. Upewnij się, że przy śpiewaniu ong wargi są ściągnięte. Pierwsza część słowa Namo jest krótka. Dźwięk “o” utrzymuje się znacznie dłużej. Adi Mantrę należy śpiewać na jednym oddechu. Jeśli po Ong Namo musi być wzięty krótki oddech, nie przeciągajcie oddechu aby nie zmieniać rytmu mantry.

Znaczenie

Ong – jest twórczą energią całości kosmosu. Niesie on konotacje energii i aktywności. Tworzy zaangażowanie bez przywiązania. Generuje Shakti, twórczą siłę życia. Ten dźwięk to nie Om, który jest dźwiękiem dla wycofania się i odprężenia. Namo – oznacza kłaniać się przed czymś lub przywoływać coś z szacunkiem i otwartością. Jest to ten rodzaj kłaniania, który obdarza godnością poprzez potwierdzanie wyższej świadomości i dyscypliny.

Ong Namo – odwołuje się do naszej świadomości, by stała się subtelna i otwarta na swe wyższe zasoby. Poleca ono świadomości i podświadomości odrzucić normalne ograniczenia funkcjonowania nałożone przez ograniczone ego. Guru – oznacza mądrość lub nauczyciela. Nie oznacza jakieś osoby, ale źródło wiedzy. Nie jakiejkolwiek wiedzy. Jest to ten rodzaj wiedzy, który was przekształca, łagodzi ból i podnosi świadomą przytomność. W kontekście duchowym Guru jest ucieleśnieniem Nieskończonego. Słowo można rozbić na dwie części: “Gu” – znaczy ciemność lub niewiedza, “ru” – znaczy światło albo wiedza.

Dev – oznacza subtelny, eteryczny, boski albo należący do sfery boskiej.

Guru Dev Namo odwołuje się do tej subtelnej mądrości, która jest przechowywana i przekazywana przez subtelne i promienne ciała aury. Jeśli ograniczone jednostkowe ego, w którym normalnie żyjemy jest małym stawem, wtedy Ong Namo uwalnia nas do ogromnego i bezkresnego oceanu. Guru Dev Namo daje nam doświadczenie najmądrzejszego Nawigatora i wszystkie jego mapy, by poprowadzić nas do tych wielu portów, jakich mamy doświadczać.

źródło: Podręcznik do Kursu Nauczycielskiego Kundalini Jogi I Stopnia, wyd. KRI

Wersja PDF do druku: Adi Mantra

Przyłącz się: 40 dni Medytacji Drugiej Sutry

Przyłącz się do globalnej medytacji Drugiej Sutry.

Druga Sutra_Jest przejście przez każdą blokadę

Od 20 listopada, przez kolejne 40 dni będziemy pracowali z medytacją Drugiej Sutry.

W 2013 roku rozpoczął się globalny  proces praktyki i realizacji Pięciu Sutr Ery Wodnika za inicjatywą globalnej społeczności Kundalini Jogi 3HO. Każdy kolejny rok ma przypisaną sutrę i mantrę, która oddaje jej charakter.

Pięć Sutr Ery Wodnika:

1. Rozpoznaj, że drugi człowiek jest tobą.

2. Jest przejście przez każdą blokadę.

3. Kiedy nadejdzie czas – działaj, a napięcie zniknie.

4. Zrozum przez współczucie albo błędnie rozumuj za każdym razem.

5. Wibruj Kosmos, a Kosmos oczyści ścieżkę.

Więcej Informacji o Programie Pięciu Sutr Ery Wodnika.

Koniec roku to okres przemian, podsumowań i idealny czas na transformację. Włącz się w nurt przemiany na zajęciach i w domu. Przez najbliższe 40 dni będziemy utrzymywali wibrację mantry Guru Arjana:

Aad Sach, Jugaad Sach, Hai Bhay Sach, Naanak Hosee Bhay Sach

Pobierz instrukcje i komentarz do Medytacji Drugiej Sutry (wersja do druku):

Druga Sutra Mandhavani Kriya

Pobierz nagranie do Medytacji Drugiej Sutry ze strony 3HO

Druga Sutra_Jest przejście przez każdą blokadę

Medytacja Drugiej Sutry Mandhavani Kriya: Jest przejście przez każdą blokadę.

Instrukcje:

“ Kiedy twoja praca nie postępuje naprzód, kiedy jesteś w zastoju – czantuj tę mantrę. Wtedy nie tylko „się zacznie”. Zacznie się niczym początek Nieskończoności.”
-Yogi Bhajan 4/11/77

Pozycja: Usiądź w pozycji łatwej, nogi skrzyżowane, kręgosłup prosty.

Mudra: Przyciągnij ręce na wysokość gardła, ramiona są równoległe do podłoża. Lewa dłoń skierowana spodem w dół; dłoń jest płaska, palce wskazują w prawym kierunku. Wyciągnij lewy kciuk w kierunku gardła. Prawa dłoń spoczywa na lewej; prawy kciuk wciśnij w punkt pomiędzy lewym kciukiem i lewym palcem wskazującym. Zablokuj mudrę, utrzymuj mocne napięcie na lewej dłoni. Utrzymuj pozycję rąk na wyskości gardła, ok 15 cm od ciała.

Druga Sutra

Oczy: Zamknięte

Mantra: Aad Sach, Jugaad Sach, Hai Bhay Sach, Naanak Hosee Bhay Sach

Oddech: Głęboki wdech i kompletny wydech wraz z mantrą. Czantuj monotonnym głosem. Wdech i kontynuuj.

Ta mantra pochodzi z 17-tego Ashtapadi (hymnu) ze zbioru Sukhmani Sahib. Są to słowa Guru Arjan, piątego guru Sikhów.

Czas: 31 minut

Komentarz:

Upewnij się, że ramiona utrzymujesz równolegle do podłoża. Kluczem do tej medytacji jest zablokowanie prawego kciuka w lewej dłoni i utrzymywanie stałego, mocnego nacisku na lewą dłoń. Twój kciuk może zdrętwieć po jakimś czasie ale bądź silny i nie poddawaj się ani na milimetr.

Źródło materiału: 3ho.org © The Teachings of Yogi Bhajan

 

Vinyasa

Vinyasa to płynny ruch pomiędzy asanami (pozycjami), którego rytm wyznacza oddech.

Każda sekwencja jogi jest silnie sprzężona z oddechem, ułożeniem oczu (drishti) i bandhami tj. zamknięciami mięśni jamy brzusznej i miednicy.

Bandhy aktywują się wraz z ruchem oddechu. Na wdechu stosuje się napięcie mięśni pasa brzusznego – udiyana bandha – przepona opuszcza się, klatka piersiowa rozszerza się, ściana mięśni brzucha jest napięta i zwarta, brzuch jest płaski, a mięśnie miednicy automatycznie napinają się.

Na wydechu stosuje się podciągnięcie mięśni miednicy i krocza – mula bandha – mięśnie krocza są napięte, miednica podciągnięta, ściana mięśni brzucha automatycznie napina się.

Naprzemienne stosowanie bandhów wraz z rytmem wdechów i oddechów energetyzuje ciało praną i nadaje pozycjom równowagę.

Surya Namaskara – Powitanie Słońca jako przykład vinyasy